Киев, Бабий Яр, 26.09.1943. Аэрофотосъемка Люфтваффе.
В Америке книга Шехтмана о еврейской трагедии в Бабьем Яру не привлекла к себе большого внимания. Только в 1966 году, в ходе усиленной антигерманской политики и антиукраинской кампании в УССР, СССР еще раз возбудил дело Бабьего Яра. Это увенчалось успехом — в 1968 г. начался процесс в Дармштадте, на котором было вынесено 11 смертных приговоров. По этому случаю, впервые после войны, «Нью-Йорк Таймс», владельцем которого является еврейская семья Сулзбергеров из Стэмфорда, решил вспомнить о Бабьем Яре (через 27 лет после того события). Разбуженная этим сообщением еврейская диаспора начала интенсивно раздувать эту легенду, но не сразу — а уже в начале 70-х годов. Пропаганда Востока и Запада постепенно превратила эту вымышленное событие Второй мировой войны в величайшее преступление в истории человечества, а Бабий Яр — в место паломничества мирового еврейства. Не удивительно, что два последних президента Америки, веря в правдивость той пропаганды, почтили своим присутствием место надуманной трагедии евреев, молясь там в своих ермолках под менорой (иудейским подсвечником). В 1987 году в антиукраинской советской кинопрограмме «Бабий Яр» редактор «Огонька», «поэт-украинец» Виталий Коротич назвал Бабий Яр «самой известной попыткой массового истребления евреев».
Видимо, под влиянием той программы в начале 90-х Бабий Яр стал местом «величайшей трагедии в истории человечества». Ныне историки, учителя, пресса и телевидение твердят, что в Бабьем Яру:
